第二章 承天宠(第2/3 页)

保证人人都有自己的住房空间明显不现实。

可放任族人们仅凭自己意愿的胡乱建造，势必会影响平原的整体规划和布局。

最后经迹天涯提议，全体成员通过后，形成了一项决议。我们称之为“文明一号”决议。

决议规定：

1.凡无固定伴侣者，均剥夺独立居住权。有固定伴侣者，方可申请容纳两人的小宿舍。

2.大量建设集体宿舍供无固定伴侣者居住，男女分开。按照十人间建设标准设置。

宿舍设置宿舍长，轮流担任，主要负责宿舍卫生。宿舍内成员定时打乱随机分配。以防产生小团体，不利于大团结。

3.另设老年宿舍，幼儿集体宿舍。按照最高建设标准。

幼儿及儿童宿舍，由哺乳期女人主要负责。

文明一号决议的内容，是在客观条件限制下的暂行规定。随着以后土地的增多，会与时俱进的修改。

因为这个规定的出现，有了最初的“小家庭”的雏形。

也意味着一万年前的公有制里，第一次出现了私有制的萌芽。当另一半被固定了，很多东西就慢慢变成自己专属的了。

当私有观念高于集体观念后，就有了人与集体之间的矛盾，但也更充分的提高了个人的主观能动性。

究竟是好是坏，各位看客见仁见智。

我们继续只讲历史。

事实上只要人是对的，固定的才是最好的。

“只愿得一人心，白首不分离”。我相信这应该是人类共有的追求。不局限于某个文明。

不过实现这个愿望的难度好像仅次于世界和平。

在房屋建设当中。涌现出一个房屋“设计师”，名字叫支楞。

支楞，是随织婆投奔到魏菏部落的原渔猎文明成员。平日里对各种树枝，树木均感兴趣的他，从小的天分就是堆积木。最喜欢的事情，就是用树枝间相互支撑的力，搞出各种有效空间。

这个在渔猎文明里只能算是个娱乐技巧的东西，却在农耕文明的定居生活里大放异彩。

支楞，便成为了此次“文明一号”决议的主要实施者和领导者之一。

另外一个“文明一号”决议的主理人，自然就是发明了砖头烧制方法的陶臂。他与支楞两个人配合的可以说是天衣无缝。

很快，在他俩牵头下，一栋栋房子林立而起。

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